第165章 修为突破(1 / 2)
就连能够在阴气中存活的鱼类都不喜在鬼土区,它们待了一会儿便想着游到别处,很容易因此破坏其他区域的生态。
足足花了大半天的时间,秦白浪费数百积分,这才找到一种适应鬼土区的。
他的面前出现了一只有拳头大小的黑灰色骨鱼,其身上没有半两肉,外表就像是吃剩下的鱼骨头。
放入鬼土区后,骨鱼倒是悠然自得,它们也不需要吃食物,依靠着吸收阴气就能存活。
唯一的缺点就是,这种骨鱼根本没法当做食材,难不成磨成骨粉和面?
理论上可行,下次找机会试试。
秦白没有在鬼土区种植水草,反正骨鱼也不用吃食物,这样一来水族箱算是处理完毕了。
时间不知不觉已经过去了三日,他身体略微稳定了些,吐血的频率降低了不少。
但现在这个状态想要铭刻符纹还是有些勉强,秦白预估着身体蜕变完成恐怕要再等十日左右。
接下来他只能把精力放在了佛门功法上面。
这类功法秦白也是初次接触,与道武完全不同,更没有殊途同归一说。
按照佛经上记载,佛门功法有两类,其中一种以证得果位的方式求超脱。
按照秦白的理解,应该是修炼魂魄,逐步朝着神佛靠拢,但自身依旧是凡人。
果位乃是境界,分为预流果、一来果、不还果、阿罗汉果、菩萨摩诃萨果、如来应正果。
但与练气不同,佛门的果位并不会提升寿元,证得预留果的作用便是死后轮回便不会堕入畜牲道,转世永远是人身。
证得一来果,轮回转世后是能够保留部分前世记忆,但秦白怀疑整个佛门都不一定有类似的僧人。
毕竟三世未能证得不还果,终究还是一场空。
秦白仔细的翻阅了一下,含山寺的功法只有前三果,就算修成不还果也毫无用处,果位对于战力的提升可有可无,而且还容易和佛门牵扯上。
而且放眼含山寺上千僧人,去修行果位的几乎没有,毕竟要是没机缘,寻常僧人一辈子也无法征得果位。
期望得以超脱都是苦行僧,他们将苦难当做磨练自身的顽石。
秦白对此兴趣也不大,除非给他一本能够修到如来应正果的功法,才会考虑考虑。
而佛门另一类的功法,与道武一般,修得是神通术法,通过纳入香火练气,从而产生佛气。
不过他现在体内劲气和真气打起架来已经有些吃不消了,暂时还不打算修炼。
秦白则把目标放在了不需佛气的法门上面,最后挑选了一种名为“十八界”的法门。
十八界修炼的是人的六识,也就是眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识。
这种法门对于战力的提升极强,毕竟有着锻铁神通在,体质能够短暂的爆发数倍不止,而六识也能使得秦白更好的驾驭锻铁神通。
六识不分先后,主要是打通身体细枝末节的经脉。
他打算先开眼识,可以增加洞察,而有时候对于时机的把握是左右一场战斗的关键。
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