第171章 世俗归于王权（2 / 2）

他们其实算是另一种程度上的脱产人员，而负担整个城市最繁重建设和农耕的其实都是掠夺，或者购买来的奴隶。

当然，在帕丽慈王后的长期争取下，凯尔玛城已经建立了相对完善的奴隶保护法，即使是奴隶主，对于自家奴隶也没了生杀予夺的权利。

而且，古蒙人是天生骄傲的种族，他们认为像强者挑战，是一种荣耀，哪怕死，也光荣。

但欺负田地里的农奴，是会被人鄙夷看不起的。

这也在一定程度上，保证了农奴的安全。

加上这一部分人口，总计下来，其实整个古蒙人统治的区域，已经不下六十万了。

从某种意义上来说，这也是诸神开启信仰之战的原因所在，的确，城邦国度的模式已经发展到了一种极限，对外扩展也是一种趋势。

而在凯尔玛城之外，东北方向，雪域高原之下，广阔的荒原上，生活着一群逐水草而居的牧人部落，名为色雷斯人。

他们大都是以部落为单位存在，小部落也就百人的规模，大部落也不会超过万人，大都是赶着牛羊在荒野上游荡，选择水草丰满的地方居住，等水草枯萎，他们又会继续迁徙。

他们没有统一的政权，也不听任何人的号令，是以部落巫师和勇士为尊，信仰走的是祖灵的路子，据说强大的战士可以召唤出英魂附体，从而爆发出强大战力。

而他们的信仰之源，被称为最初的色雷斯人，北风之神玻雷阿斯，据说在数千年的传承中，已经铸就了属于色雷斯人的英灵殿堂。

当然，这个族群其实很散，部族之间相互征伐的情况非常严重，小部落被大部落吞并，大部落又分裂成数个小部落的情况时常发生。

再就是凯尔玛城的南方，以及东南方向，有一片延绵的丛林和山丘地带，生活着一群称呼自己为‘泰格勒人’的族群。

虽然古蒙人是大陆公认的‘野蛮人’，但其实，泰格勒人才是真正的野蛮人，传说他们体内拥有巨魔的血脉。

他们大都身材不高，体型匀称，恢复力惊人，在丛林中穿梭如猎豹，速度极快。

他们茹毛饮血，盛行血祭，虽总人口不多，但相对团结。

至于他们的信仰之源，是一头从上个纪元活下来的超阶魔兽，名为‘格拉斯’的大地暴熊。

部族的圣地则名为埃瓦尔，培养出一代代的巫祭并输送到各个部落去。

这些巫祭不仅仅擅长治疗，更精与用毒和诅咒，还能为体魄强悍的战士绘制图腾庇护，算是每一个部落的核心。

有确切的消息称，大地暴熊‘格拉斯’已经走上了图腾之神的道路，想要窥视诸神的领域。

而这些巫祭，其实就相当于教会的祭祀，也是他们的存在，让‘泰格勒人’都站在了统一的旗帜之下。

最后，在凯尔玛城的西北方向，布罗河畔，生活着一群索拉斯人。

他们的来源很复杂，追溯到最初，据说是一群从大陆运往暴风港的奴隶。

他们在海上发动了暴乱，杀了奴隶贩子，又架船沿着布罗河北上，直到进入北地后，落地生根，建立了族群。

到了后来，又有不少的逃奴，城邦国破灭后的残余，退休的老海盗或者水手等等，开始在这里聚集，渐渐的也就形成了这个名为‘索拉斯人’的族群。

他们沿布罗河畔两岸定居，从最北段和冬至城接壤，到中段的凯尔玛城，再到下游的工艺之城米纳罗斯，都有他们聚居形成的村镇。

他们大都以捕鱼和种田为生，时不时的也接一些水上运输的工作。

他们几乎家家有船，甚至很多索拉斯人就是以船为家。

他们的信仰也极端的混乱，不仅仅有零散的海洋女神，风暴之神，寒冬女神之类的信徒，更充斥着包括邪神，大海怪，图腾，魔鬼大公等等邪教信仰的存在。

总之，‘乱’就一个字。

……

搞明白了这些后，阿蒙心中已经大致已经明白，神谕的要求，凯尔玛城‘清除异端，绞杀伪神’的任务，至少在第一阶段，其实就是把这三个势力给平了。

假如凯尔玛城真的做到了，势力范围北边将抵达寒冰女神统御的冬至城，南边将和工艺之城米纳罗斯接壤。

西边是布罗河，顺流而下，就可以在最短的时间内进入无尽汪洋，无论去往暴风港，还是财富之神渥金的领地，都很便捷。

而东边，深入蛮野荒原之后，就可以抵达奥尔迪安城。

至此，凯尔玛城的领土范围至少可以扩展十倍以上，拥有近两千平方公里的土地，说一统北地，建立帝国还差很多，但小一点的公国也就这样了。

那时，战争若是继续进行，凯尔玛城就要对上那些拥有真神庇护的国度了。

言归正义，以实力算，这三个族群在古蒙人面前真是什么都不是。

时间若是推移到二十年前，凯尔玛城还穷的叮当响的时候，他们其实都是古蒙人每年入冬前打劫的目标之一。

虽然这些哥们也是都够穷的，但能抢一些是一些，那时候的凯尔玛城可没这个顾忌。

直到哈卡斯王登位，凯尔玛城进入内部发展阶段，这种情况才有所好转，渐渐的，凯尔玛城就看不上他们那些破破烂烂。

至于这三个族群，都已经被欺负怕了，就算是他们脑袋抽风了，也不敢来凯尔玛城找不自在。

倒是这么多年的‘安稳’下来，他们也或多或少的组织商队来凯尔玛城展开贸易，以各种草药，兽皮，晶核换取生活物资和武器，也算是常规操作了。

总体说来，关系其实还不差！

只是，这战争说来就来，也是命运无常了。

阿蒙这么感慨了一句，就拿出了一张羊皮纸，在石桌上摊开，歪着脑袋想了想，就似模似样的写下了一行字——关于信仰之战第一阶段作战计划蓝皮书。

核心任务：为了保证屁股不被哈卡斯王踢烂……咳咳，错了错了，应该是在保证神谕达成的前提下，进一步加强对凯尔玛城各个方面的深化改革和控制。

并斩断某些人不该有的野心，维持凯尔玛城的持续发展和稳定。

任务目标：发动战争，扩张领土，传播信仰，建立更大疆域的国度。

任务规划：可分三个部分，具体如下……

当思路被打开，阿蒙的脑海越发清晰，下笔如有神助，他花了大概三个沙漏时，就做出了一份详细的计划书。

只是，二次修改时，他瞅了半天，却又全盘推翻，开始重新构思。

这一次，他不在着眼于战争的具体部署，这些其实是夏普老爷这群老兵油子的事，与他无关。

他从‘异世界’学习到的那些知识是宝贵的，但不一定适用于凯尔玛城的现状。

所以，这一次，他更多是从大局出发，主要是伴随战争推进，凯尔玛城即将面临的问题。

比如说对新占领领土的规划和治理方案。

对缴获物资的分配。

对战俘的处理。

对功过奖罚的明确。

对后续人才的发掘。

由此又延伸到了执政体系的改革，法务体系的完善和推广，俘虏的信仰同化，凯尔玛城的晋升制度等等。

很多，他其实都只是浅尝辄止的写了一点，更多的是提出问题，让韦德，以及上层的这些统治者们优先关注，或者及早发现问题。

至于如何解决，他有的写了一些，有的只是提了个概念。

不是他脑海中没有成品方案，而是不能写，写了也不一定适合凯尔玛城的具体状况。

所谓，领先半步的是天才，领先一步的就是个疯子的道理，他其实比谁都清楚，也都顾忌。

又花了足足两个沙漏时，阿蒙终于把‘计划书’给完成了，在最后，他微微冥思后，将最初的计划书标题给划去，改成了‘凯尔玛城五年发展计划书’。

最后，他又在计划书的最后添了一行字。

最终目标：信仰归于神祇，但世俗归于王权！